تعليمات الرئاسة العامة لرعاية الشباب الموجهة للاتحادات والأندية يمكن مراجعتها لتعديلها أو الإضافة لها أو الحذف منها من ذلك فإن اعتبار ما جاء في شأن بعض قصات الشعر وكأنه ركن المساس به يقوض بناء التنافس خطأ نساهم كل مرة في تضخيمه.
وقد عجبت من إثارة هذا الأمر كل مرة، ولو أن ذلك فقط يبعث على الملل لهان لكن حين يأخذ كل مرة مساحة واسعة من النقاش في وسائل الإعلام ومعه يبدأ الضرب هنا وهناك دون بصيرة فهذا ما يحتاج منا جميعاً إلى التعاون للوصول إلى كلمة سواء.
إن قصات الشعر والحلي والملابس التي تسيء للذوق العام وتخالف المألوف هي لا تقف عند (القزع) بل أوسع؛ وأثق أن تعليمات الرئاسة العامة لرعاية الشباب كانت تهدف لتطويقها أو الحد منها، ولم تكن تبحث عن مخالفات شرعية منتقاة لتبين من خلالها حرصها على تطبيق تعاليم ديننا الحنيف الذي هو بسماحته ويسره لا يقبل كثيراً مما يفعله بعض ممن يدعون الحرص على تطبيقه -القزع- من خلال حماسهم للدعوة لذلك، إذ إنهم أكثر المشاركين في إيذاء الناس وظلمهم وإقصائهم واحتقارهم وأكل حقوقهم والكذب والافتراء عليهم وما تفعل بعض المدرجات من إساءات وبذاءات عنصرية وأخلاقية من خلال أهازيج وعبارات كتبت على لافتات وما تكتبه المواقع الإلكترونية وتدونه أدوات التواصل وتبثه القنوات المسموعة والمرئية وما تكتبه الصحف هو أسوأ وأكثر جرماً وأعظم ذنباً من قصة شعر.. فلماذا لا يكون ذلك موضوع حوار ومشروع إصلاح بدلاً من أسطوانة (القزع).
إن تعليمات رعاية الشباب التي يتحجج البعض بأنه يطبقها يتجاهل أخرى صدرت من نفس الجهة وجهات رسمية أخرى، وأن مشاركة بعض الزملاء الإعلاميين النفخ في الموضوع دون بصيرة يساهم في خلط الأمور ويزيد من الضغط على لجنة الحكام الرئيسية في التشدد دون وجه حق فإذا كانت التعليمات واضحة وهو منع أي لاعب قام بقص شعره (قزع)، فإن الذي لم يكن واضحاً ولن يكون هو صفة (القزع) والقدرة على الفرز والتحديد هل هو حلق بعض شعر الرأس وترك بعضه أم تقصير بعض الرأس؟.. وهل ذلك يتم بالحلاقة أم القص، أو التسريح بالماء والمزينات من (جل) وغيره فيبدو قزعاً وهو غير ذلك؟.. وهل التعليمات من أجل (القزع) مجرد أم للتسريحة غير المألوفة وتسيء للذوق العام وما درج عليه المجتمع؟.. وهل يعقل أن يحرم اللاعب من صبغ شعره وغيره يفعل ذلك بدءاً بمن أصدروا التعليمات مروراً بمنفذيها وانتهاءً بمن يعلقون عليها..؟.
نحن مع احترام الذوق والالتزام بضوابط الظهور الحسن الذي لا يخل بتعاليم الدين ولا العرف لكن ليس في قصات شعر اللاعبين فقط، فإذا كنا نستطيع فعلاً فذلك حسن، وإلا فلندع تمسح البعض بالفضيلة على حساب لاعب قصّ شعره كما يفعل كلُّ الناس.
وقد عجبت من إثارة هذا الأمر كل مرة، ولو أن ذلك فقط يبعث على الملل لهان لكن حين يأخذ كل مرة مساحة واسعة من النقاش في وسائل الإعلام ومعه يبدأ الضرب هنا وهناك دون بصيرة فهذا ما يحتاج منا جميعاً إلى التعاون للوصول إلى كلمة سواء.
إن قصات الشعر والحلي والملابس التي تسيء للذوق العام وتخالف المألوف هي لا تقف عند (القزع) بل أوسع؛ وأثق أن تعليمات الرئاسة العامة لرعاية الشباب كانت تهدف لتطويقها أو الحد منها، ولم تكن تبحث عن مخالفات شرعية منتقاة لتبين من خلالها حرصها على تطبيق تعاليم ديننا الحنيف الذي هو بسماحته ويسره لا يقبل كثيراً مما يفعله بعض ممن يدعون الحرص على تطبيقه -القزع- من خلال حماسهم للدعوة لذلك، إذ إنهم أكثر المشاركين في إيذاء الناس وظلمهم وإقصائهم واحتقارهم وأكل حقوقهم والكذب والافتراء عليهم وما تفعل بعض المدرجات من إساءات وبذاءات عنصرية وأخلاقية من خلال أهازيج وعبارات كتبت على لافتات وما تكتبه المواقع الإلكترونية وتدونه أدوات التواصل وتبثه القنوات المسموعة والمرئية وما تكتبه الصحف هو أسوأ وأكثر جرماً وأعظم ذنباً من قصة شعر.. فلماذا لا يكون ذلك موضوع حوار ومشروع إصلاح بدلاً من أسطوانة (القزع).
إن تعليمات رعاية الشباب التي يتحجج البعض بأنه يطبقها يتجاهل أخرى صدرت من نفس الجهة وجهات رسمية أخرى، وأن مشاركة بعض الزملاء الإعلاميين النفخ في الموضوع دون بصيرة يساهم في خلط الأمور ويزيد من الضغط على لجنة الحكام الرئيسية في التشدد دون وجه حق فإذا كانت التعليمات واضحة وهو منع أي لاعب قام بقص شعره (قزع)، فإن الذي لم يكن واضحاً ولن يكون هو صفة (القزع) والقدرة على الفرز والتحديد هل هو حلق بعض شعر الرأس وترك بعضه أم تقصير بعض الرأس؟.. وهل ذلك يتم بالحلاقة أم القص، أو التسريح بالماء والمزينات من (جل) وغيره فيبدو قزعاً وهو غير ذلك؟.. وهل التعليمات من أجل (القزع) مجرد أم للتسريحة غير المألوفة وتسيء للذوق العام وما درج عليه المجتمع؟.. وهل يعقل أن يحرم اللاعب من صبغ شعره وغيره يفعل ذلك بدءاً بمن أصدروا التعليمات مروراً بمنفذيها وانتهاءً بمن يعلقون عليها..؟.
نحن مع احترام الذوق والالتزام بضوابط الظهور الحسن الذي لا يخل بتعاليم الدين ولا العرف لكن ليس في قصات شعر اللاعبين فقط، فإذا كنا نستطيع فعلاً فذلك حسن، وإلا فلندع تمسح البعض بالفضيلة على حساب لاعب قصّ شعره كما يفعل كلُّ الناس.
